教科书“去鲁”风潮由来以久，不过这次去得尤为彻底。据广州日报报道，开学了，各地教材大换血，包括鲁迅名作《阿Q正传》、《药》、《记念刘和珍君》等在内的20多篇课文被踢出了教材。

    鲁迅这块硬骨头终于“啃”下来了，这自然要归功于那些教育部门的教材选编者们，恭喜你们经过数年坚持不懈的“去鲁”，终于以绝对的权力优势“压倒了”尖锐剖析的鲁迅，为课堂扫除了“愤青”之作，尤其是驱逐阿Q之役，战果煌煌，杏坛从此无“杂音”矣！既如此，在下不妨进一言，何不倡导一下鲁迅的“痛打落水狗”精神，索性连鲁迅文学奖都去掉吧，那岂不杏坛文坛两清静了？

    鲁迅是中国白话文小说第一人，同时又著有《中国小说史略》，是中国近代小说的领军人物，《阿Q正传》更是其小说名作，影响巨大。如今，阿Q终也要被教科书“革命”，除了土谷祠，阿Q终究连纸上的归宿都要失去了，阿Q究竟得罪了谁？鲁迅的作品又刺痛了谁的神经以致如此不容？难道是鲁迅的作品真的过时了？这个时代不需要鲁迅了？

    都不是，鲁迅思想的深刻与尖锐从来没有过时，相反，他对国民劣根性的批判与剖析仍然十分切合于当前的社会，他对“丑陋的中国人”的见解比柏杨要来得深刻，而且从当前世态仍能找到活生生的人和事，有些拍案惊奇的活剧甚至比鲁迅笔下的小说还要诡厄与不堪，可见鲁迅剖析国民灵魂的“手术刀”并没有生锈，他的批判思想仍具有极强的生命力和时代穿透力。

    深刻而尖锐的批评，对于敌人，固然是投枪和匕首，对于自己的灵魂剖析呢？是不是有了挖疮割腐般的痛楚？！而鲁迅的文字恰恰是把双刃剑，既以匕首投枪的凌厉之风抨击敌手，也以哀其不幸怒其不争的痛心之语拯救庸众。时过境迁，没有了与民为敌的抨击对象，那么鲁迅文字的意义便只剩下“手术刀”的作用了，用文字剖析灵魂拯救自我。可惜，自我批评总不及自我表扬受人欢迎，在和谐之风劲吹不歇的“温馨时代”，“手术刀”终将被教科书抛弃，阿Q也终将等来教育界的“被革命”，让那些手持文明棍的假洋鬼子去高唱盛世未庄的和谐音符吧！

    其实，阿Q先生也不必因为在教科书中“被革命”而恼火，上届鲁迅文学奖的杂文奖都空缺不开锅也许就能说明“被革命”的原因了，特别是在书市流行《中国可以说不》、《中国为什么不高兴》之类的畅销书起，我们的“强国心态”已十分昭然，仿佛国民的精神也从此完美的强势起来，而鲁迅这个专挑灵魂之刺的“硬骨头”，似乎总在针扎我们那日益强势的精神气球，如此不甚悦耳的“杂音”仿佛揭了阿Q从未露过的老底，听着总令人不是很爽，要和谐之音，要精神自慰，也就容不得鲁老头子的文字老树常青了。

    匕首与投枪总是太伤人，中庸之道的骑墙哲学才是精神狂欢的兴奋剂，所以做定了“摩登圣人”的孔子又红了起来，百家讲坛的于丹一姐大煲孔夫子的心灵鸡汤，书店开始热卖《论语》，影视界争拍《孔子》，各地的各类祭孔活动也不胜枚举，至于“横眉冷对”一脸严峻不讨人喜爱的“民族魂”，估计要坐很长时间的冷板凳了。